구랑진가

伏龍(복룡) : 諸葛亮(제갈량), 諸葛孔明(제갈 공명) 鳳雛(봉추) : 龐統(방통) 冢虎(총호) : 司馬懿(사마의) 幼麟(유린) : 姜維(강유) 伏龍鳳雛(복룡봉추)는 겉으로 드러나지 않는, 재주와 지혜가 탁월한 사람을 말한다. 보통 제갈량을 가리켜 와룡선생(臥龍先生)이라고도 한다. 동의어는 와룡봉추(臥龍鳳雛: 누워 있는 용과 봉황의 병아리), 용구봉추(龍駒鳳雛: 뛰어난 말과 봉황의 병아리), 비슷한 말은 기린아(麒麟兒: 재주와 슬기가 탁월한 사람)이다. '4대'를 좋아하는 중국인들은 여기에 冢虎(총호) : 司馬懿(사마의) 큰 호랑이 사마의 와 幼麟(유린) : 姜維(강유) 어린 기린 강유를 추가하였다.

한명회가 말년에 한강변에 정자를 짓고 갈매기들과 노닐며 '압구정'이라는 현판을 걸고 시 한 수를 써 붙였다. 靑春扶社稷(청춘부사직) : 젊을 때는 사직을 돕고 白首臥江湖(백수와강호) : 나이 들어 강가에서 쉬노라 김시습이 정자 앞을 지나가다가 이 시를 보고 두 글자를 고쳤다. 靑春危社稷(청춘위사직) : 젊을 때는 사직을 위태롭게 하고 白首汚江湖(백수오강호) : 늙어서는 강호를 더렵혔네 자고로 머리가 나쁘면 손발이 고생이요 부모를 잘못 만나면 자식이 고생, 주인을 잘못 만나면 머슴이 고생, 남편을 잘못 만나면 마누라가 고생, 상관을 잘못 만나면 병사가 고생, 임금을 잘못 만나면 백성이 고생이라고 했다.

有三從之道(유삼종지도) : 세 가지 남에게 순종하는 법만 있으니 在家從父(재가종부) : 친정에 있어서는 아버지에게 순종하고 適人從夫(적인종부) : 남에게 시집가서는 남편에게 순종하고 夫死從子(부사종자) : 남편이 죽으면 아들에게 순종하여 無所敢自遂也(무소감자수야) : 감히 자기의 의사대로 수행할 수 없다.

덩사오핑(鄧小平)의 28자(字) 방침(方針) 냉정관찰(冷靜觀察)(냉정하게 관찰 할 것.) 온주진각(穩住陣刻)(서두르지 말고 진용을 갖추어 대응해야 한다.) 침착응부(沈着應付)(침착하게 대응 할 것.) 도광양회(韜光養晦)(어둠속에서 조용히 실력을 기를 것.) 선우수졸(善于守拙)(겉은 어리석어 보이지만, 속으로는 심지를 굳건히 하라.) 결부당두(決不當頭)(절대 우두머리가 되려 하지 말아라.) 유소작위(有所作爲)(꼭 해야할 일이 있을 경우에만 전력을 다하라.) 영원불추패(永願不追覇):영원히 패권을 추구하지 말아야한다. 영원부당두(永願不當頭):영원히 우두머리가 되려 하지 말아야 한다. * 중국공산당(中國共産黨)의 지침(指針) 경계심(警戒心)을 늦추지 말라. 누구를 두려워 말라. 죄(罪)를 짓지도 말라. 친구(親..

얼굴(Face)은 활짝 웃었을 때 양 입꼬리가 비슷한 높이로 올라가지 않고 어느 한쪽 입꼬리가 처지지 않는지를 살펴봐야 한다. 팔(Arm)은 양팔을 들어서 한쪽 팔의 힘이 빠지거나 처지지 않는지를 봐야 한다. 언어능력(Speech)은 같은 단어나 문장을 여러 차례 반복적으로 말했을 때 말이 잘 나오지 않거나 어눌하다면 뇌졸중을 의심해 봐야 한다. 이런 방법으로 스스로 점검해보고 한 가지라도 이상이 있을 경우엔 시간(Time)을 지체하지 말고 곧바로 가족이나 119를 불러 병원으로 가야 한다.

불교에서 영원히 변하지 않는 네 가지 진리를 ‘사성제(四聖諦)’라고 합니다. 인간중심적 사성제는 고(苦, 생노병사에 따른 고통), 집(集, 고통을 일으키는 원인), 멸(滅, 고통의 원인을 없앰), 도(道, 고통을 멸하는 방도)로 해석합니다. 이를 자연 중심적으로 재해석한다면 고통은 하나의 불안정한 사건에 불과하며, 그 불안정한 사건이 점점 축적되면 그 양은 증폭되고, 어떠한 시기가 되면 기존의 질서는 혼돈으로 바뀝니다. 그리고 다시 새로운 질서가 창출되는 것입니다. 즉, 고통은 나에게 새로운 창조를 일으킬 수 있는 가장 귀중한 씨앗입니다. 고(苦)와 락(樂)은 바다의 파도처럼 생겼다가 사라지는 평범한 현상이자 사건일 뿐입니다. 고(苦)와 락(樂)은 동전의 양면처럼 비동시적 동거성을 지니므로 우리는 중도(..

동잠(動箴)-정이(程頤) 哲人知幾(철인지기)하여 : 명철한 사람은 일의 빌미를 알아서 誠之於思(성지어사)하고 : 그것을 생각에 정성스럽게 하고 志士勵行(지사여행)하여 : 뜻있는 선비는 행동에 힘써서 守之於爲(수지어위)라 : 올바른 도리를 지키는 일을 실천한다 順理則裕(순리칙유)요 : 올바른 이치를 따르면 여유가 있게 되나 從欲惟危(종욕유위)니 : 자기 욕망을 따르면 위태로워지는 것이다 造次克念(조차극념)하여 : 다급한 순간이라도 이것을 잘 생각하여 戰競自持(전경자지)하라 : 두려워 조심하면서 스스로를 지탱하라 習與性成(습여성성)하면 : 습관이 본성을 따라 이룩되면 聖賢同歸(성현동귀)하리라 : 성현들의 경지에 같이 귀착하게 된다 언잠(言箴)-정이(程頤) 人心之動(인심지동)이 : 사람의 마음의 움직임은 因言..

會者定離 去者必返(회자정리 거자필반) 生者必滅 事必歸正(생자필멸 사필귀정) 만남에는 헤어짐이 있고, 떠난 사람은 반드시 돌아온다. 생명이 있는 것은 반드시 죽음이 있고, ​모든 일은 옳은대로 따라간다. 往者不追 來者不拒(왕자불추 내자불거) 가는 것을 쫓지말고, 오는 것에 연연하지 않음이 인생이다. 恭賀新禧 招幸進康(공하신희 초행진강) 새해 만복을 공손한 마음으로 드리며, 행운과 건강이 함께 하십시오.

統領下野 煮牛頭回(통령하야 자우두회) 世上萬事 分裂紛亂(세상만사 분열분란) 打鼓看來 牛頭不見(타고간래 우두불견) 大韓民國 豫見亡兆(대한민국 예견망조) 대통령이 하야하시고, 삶은 소머리가 돌아오니 세상 모든것이 분열되고, 어수선하며 소란스럽네. 잘 보라고 북을 쳐주어도, 소머리는 보지 못하니 대한민국의 망조가 보이는 것 같도다...