구랑진가

無題 - 此菴守淨 (禪僧 生沒年 未詳) - 其一 流水下山非有意(유수하산비유의) 산 아래 물 흐르는 것 별다른 뜻이 없고 片雲歸洞本無心(편운귀통본무심) 조각구름 골로 들어오는 것도 무심한 일인데 人生若得如雲水(인생약득여운수) 세상 살아가는 일이 구름과 물 같을 수 있다면 鐵樹開花遍界春(철수개화편계춘) 무쇠나무에 꽃 피어 온누리가 봄이리. 其二 是是非非都不關(시시비비도부관) 옳다 그르다 도무지 관계없고 山山水水任自閑(산산수수임자한) 산산 물물이 스스로 한가하네 莫問西天安養國(막문서천안양국) 서방 극락세계 어디냐고 묻지를 말게 白雲斷處有靑山(백운단처유청산) 흰구름 걷히면 그대로 청산이로다.

靑山裡 碧溪水 - 黃眞伊(朝鮮) - 靑山裡碧溪水(청산리벽계수) 청산리 벽계수야 莫誇易移去(막과이이거) 수이 감을 자랑마라 一到滄海不復還(일도창해부복환) 일도창해하면 돌아오기 어려오니 明月滿空山(명월만공산) 명월이 만공산 하니 暫休沮去伊若何(잠휴저거이약하) 잠시 쉬어 간들 어떠하리

春望詞(춘망사) 봄날의 바램 薛濤(唐) 설도 770~830 花開不同賞(화개불동상) 꽃 피어도 함께 바라볼 수 없고 花落不同悲(화락불동비) 꽃이 져도 함께 슬퍼할 수 없네 欲問相思處(욕문상사처) 그리워하는 마음은 어디에 있나 花開花落時(화개화락시) 꽃 피고 꽃이 지는 때에 있다네 攬草結同心(남초결동심) 풀 뜯어 동심결로 매듭을 지어 將以遺知音(장이유지음) 님에게 보내려 마음먹다가 春愁正斷絶(춘수정단절) 그리워 타는 마음이 잦아질 때에 春鳥復哀吟(춘조부애음) 봄 새가 다시 와 애달피 우네 風花日將老(풍화일장로) 바람에 꽃잎은 날로 시들고 佳期猶渺渺(가기유묘묘) 아름다운 기약 아직 아득한데 不結同心人(불결동심인) 한마음 그대와 맺지 못하고 空結同心草(공결동심초) 공연히 동심초만 맺고 있다네 那堪花滿枝(나감화만..

焚藁(분고) - 李 圭報 - 少年著歌詞(소년저가사) 어린 시절부터 시를 지어서 下筆元無疑(하필원무의) 붓만 잡았다 하면 그만둘 줄 몰랐지 自謂如美玉(자위여미옥) 아름다운 보배라 내 먼저 자랑했으니 誰敢論瑕疵(수감논하자) 그 누가 감히 흠집을 따졌으랴. 後日復尋繹(후일복심역) 뒷날 와 다시 들추어 보니 每篇無好辭(매편무호사) 편 편마다 좋은 글귀 하나 없구나. 不忍汚箱衍(불인오상연) 글상자 차마 더럽힐 순 없어 焚之付晨炊(분지부신취) 밥 짓는 아궁이에 불살라 버렸다네. 明年視今年(명년시금년) 작년에 지었던 글도 올해 다시 보니 棄擲一如斯(포척일여사) 예전과 다름없어 또 다시 버린다네. 所以高常侍(소이고상시) 옛 시인 고적도 이런 까닭에 五十始爲詩(오십시위시) 나이 쉰 되어서야 처음 시를 지었겠지.

木槿 (목근) - 孤山 尹 善道 - 甲日花無乙日輝(갑일화무을일휘) 오늘 핀 꽃이 내일까지 빛나지 않는 것은 一花羞向兩朝輝(일화수향양조휘) 한 꽃으로 두 아침 햇살 보기가 부끄러워서이다. 葵傾日日如馮道(규경일일여풍도) 접시꽃은 풍도처럼 날마다 해를 향해 기우나니 誰辨千秋似是非(수변천추사시비) 세상의 옳고 그름을 누구 있어 분별하리. 無窮花 : 무궁화는 아침에 피었다가 저녁이면 진다. 朝開暮落花, 一日榮, 槿花一日榮 이라고 부른다. 葵(해바라기, 아욱 규) : 날이면 날마다 태양만을 향해 하염없이 고개를 숙이는 접시꽃과 비교. 馮道 : 당송이 교체되던 중국 5代 10國(五代：907~960)시대에 30년간 5왕조, 8성씨, 11명의 천자를 모시고 도탄에 빠진 백성을 구한 풍도(馮道) 忠臣不事二君, 烈女不更二夫..

客愁蕭條 夢不仁(객수소조 몽불인) 쓸쓸한 나그네의 베갯가의 꿈은 산란하고 滿天霜月 照吾隣(만천상월 조오린) 서리찬 달빛만이 더욱 외로워라 綠竹蒼松 千古節(녹죽창송 천고절) 푸른대와 소나무는 영원불멸의 절개를 뽐내지만​ 紅枇白李 片時春(홍비백이 편시춘) 홍도와 백리는 봄에만 피고지지 않던가​ 昭君玉骨 胡地土(소군옥골 호지토) 왕소군의 뼛가루도 오랑캐 땅의 한줌 흙이 되었고​ 貴妃花容 馬嵬㕓(귀비화용 마외전) 꽃같던 양귀비도 마외파 아래 티끌로 변했네 世間物理 偕如此(세간물리 해여차) 세상살이 이치가 이러할진대 幕惜今宵 解汝身(막석금소 해녀신) 그대 오늘밤 몸풀기를 너무 아까워하지 마소서

登鵠嶺(등곡령) - 곡령에 올라 李齊賢(이제현) - ​​ 煙生渴咽汗如流(연생갈인한여유) 마른입 입김 불고 땀은 물 흐르듯​ 十步眞成八九休(십보진성팔구휴) 열 걸음 걸으면 여덟아홉 번을 쉬어야하네.​ 莫怪後來當面過(막괴후래당면과) 뒷 사람이 앞서감을 괴이하게 생각말라​ 徐行終亦到山頭(서행종역도산두) 천천히 가도 끝내 정상에 이를 것이네.

臨終偈 - 圜悟 克勤(원오 극근, 송나라 선사) - 已徹無功(이철무공) 아무 것도 해놓은 게 없으니 不必留頌(불필류송) 게송을 남길 필요가 없네 聊爾應緣(요이응연) 오직 인연 따라 살 뿐이니 珍重珍重(진중진중) 모두들 잘 있게...

足不足 - 龜峯(구봉) 宋翼弼 - 君子如何長自足(군자여하장자족) 군자는 어찌하여 늘 스스로 족하다고 생각하며, 小人如何長不足(소인여하장부족) 소인은 어찌하여 항상 부족하다고만 하는가? 不足之足每有餘(부족지족매유여) 부족하면서도 족하게 생각하면 늘 남음이 있지만, 足而不足常不足(족이부족상부족) 족하여도 부족하다고 여기면 언제나 부족하다네. ​ 樂在有餘無不足(낙재유여무부족) 즐거움이 넉넉함에 있으면 족하지 않음이 없지만, 憂在不足何時足(우재부족하시족) 근심이 부족함에 있으면 어느 때에 만족하려나? 安時處順更何憂(안시처순갱하우) 때에 맞춰 순리대로 살아가면 다시 무엇을 근심하랴 怨天尤人悲不足(원천우인비부족) 하늘을 원망하고 남을 탓해도 부족함은 끝이 없다네. ​ 求在我者無不足(구재아자무부족) 내게 있는 것을 ..

모란(牡丹)은 화중왕(花中王)이요 - 金壽長 - 모란(牡丹)은 화중왕(花中王)이요 향일화(向日花)는 충신(忠臣)이로다 연화(蓮花)는 군자(君子)요 행화(杏花)는 소인(小人)이라 국화(菊花)는 은일사(隱逸士)요 매화(梅花)는 한사(寒士)로다 박꽃은 노인(老人)이요 석죽화(石竹花)는 소년(少年)이라 규화(葵花)는 무당(巫堂)이요 해당화(海棠花)는 창녀(娼女)로다 이 중에 이화(李花)는 시객(詩客)이요 홍도벽도(紅桃碧桃) 삼색도(三色桃)는 풍류랑(風流郞)인가 하노라 김수장(金壽長, 1690~?)은 조선 숙종, 영조 연간의 가인(歌人). 『해동가요(海東歌謠)』를 편찬했다.